현재시각 3시 44분

호랑이의 지혜...

red eye — Thu, 5 Jun 2008 11:29:25 +0900

호랑이는 멧돼지 잡을때도 최선을 다하지만 토끼를 잡을 때도 최선을 다한다.

왜 그럴까?

그건...

못잡으면 쪽팔리기 때문이다.

촛불 문화제의 진실...

red eye — Wed, 28 May 2008 14:05:14 +0900

시위대의 앞쪽에서 걸어가면 주동세력

시위대의 중간에서 걸어가면 핵심세력

시위대의 뒤쪽에서 걸어가면 배후세력

시위대의 옆에 있으면 동조세력

시위대의 맞은 편에 있으면 유인세력

전체성의 미학 - 아우구스티누스

red eye — Sun, 25 May 2008 22:50:43 +0900

아우구스티누스에게는 독특한 점이 있다. 그건 추도 아름다움의 일부라는 생각이다. 가령 여기에 모자이크를 이루는 타일 조각들이 있다 하자. 그 가운데엔 더러 못생긴 것도 있을 거다. 하지만 그것들 역시 모자이크 전체의 아름다움에 보탬이 된다. 문제는 부분이 아니라 전체적 효과다. 이렇게 추는, 비록 그 자체론 아름답지 않아도 전체적으론 미를 한층 복잡하고 풍부하게 해주는 요인이 된다. 이 생각은 일종의 변신론, 곧 신을 변호하는 논리다. 생각해보라. 신은 세상을 아름답게 창조했는데, 거기 왜 추한 것이 끼여 있을까? 난처해진 신을 위한 고전적 변명은 이거다. "신이 창조한 이 세상은 부분적으로 추도 포함하고 있다. 하지만 오히려 그것 때문에 전체적으론 더할 나위 없이 아름답다."

이런 새끼가 목사라고 돌아다니는 개좆같은 한국...

red eye — Wed, 21 May 2008 07:47:58 +0900

이런 새끼가 목사입니다.

하나님, 한국 사람들이 도대체 뭘 잘못한겁니까?

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여의도순복음교회 조용기 원로목사는 18일 미국산 쇠고기 전면 개방에 따른 광위병 위험 논란과 관련, “광우병 괴담은 병 자체보다 공포를 일으켜 우리를 패배시키려는 마귀의 계략”이라고 말했다고 CBS 노컷뉴스가 보도했다.

CBS 보도에 따르면 조 원로목사는 이날 서울 시청앞에서 열린 ‘국민화합을 위한 특별기도회’에 설교자로 나서 ‘두려움과 형벌’이란 제목이란 설교에서 “한국에 ‘광우병 공포’가 몰아 닥치고 있다. 매스컴에 과장되고 있다”며 이같이 말했다.

조 원로목사는 “사람의 마음 속에 공포가 들어가면 이성이 마비되고 패배하는 것”이라면서 “광우병 공포는 가정과 생활에 공포를 일으키기 위해 계획된 것”이라고 음모론을 제기했다.

조 원로목사는 또 “광우병 괴담은 미국과 우리나라를 이간질하려는 정책”이라며 “이들의 배후에 특정 방송과 신문이 편파 보도로 반미사상, 정권 무력화를 일으키고 있다”고 했다고 노컷뉴스는 전했다.

그는 “광우병에 대한 대책으로 전문가와 과학자의 목소리에 귀를 기울여야 한다”며 “제가 아는 바로는 ‘전문가들은 미국소 먹어서 광우병 걸릴 확률이 없다’고 했다. 전문가들이 괜찮다면 그런 줄 알아야 한다”고 설명했다. 또 자신이 아는 미국 변호사의 말을 인용해 “ ‘미국이 많은 한국교포가 미국 쇠고기를 먹었는데도 광우병 걸린 사람 하나도 없다’고 했다"고 밝혔다고 노컷뉴스는 보도했다.

최근 미국 쇠고기 수입 반대 촛불 집회에 중고생들이 대거 참여하고 있는 것과 관련해 조 원로목사는 “초 중학생이 무엇을 아느냐”고 반문하고 “그들을 충동해서 밤에 벌벌 떨며 나오게 한 것이 참된 이념인가”라고 비판했다.

조 원로목사는 이명박 대통령에 대해 “대통령이 된지 석 달도 안됐는데 어찌나 비난을 하는지 민망해서 볼 수가 없다”면서 “시집 온 지 석 달도 안된 며느리에게 왜 아들을 낳지 못하냐고 하는 것과 똑같은 것이다. 1년을 보고 이야기해야 한다”고 했다고 노컷뉴스는 보도했다.

그는 “예전 박정희 전 대통령도 월남전 파병하기 전에 기도부탁을 했다”면서 “예수 믿지 않는 박정희 전 대통령도 국민을 걱정했는데, 하물며 예수 믿는 장로(소망교회 장로인 이 대통령을 지칭)가 국민을 못살게 할 리가 있겠느냐”고 반문했다.

조 원로목사는 “아마도 욕할 사람들이 많을 것이다”면서 “그러나 나는 어떤 편도 아니고 하나님 편이다. 우리 민족의 안정을 위해 현 정부를 짓밟지 말고 협력해야 한다”고 설교를 끝맺었다.

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조용기 원로목사의 설교 전문

성경의 ‘욥기’에 보면 ‘어느 날 두려워하고 걱정하니 재앙이 임했다’고 말한 구절이 있다. 욥은 많은 재산과 재물도 잃고 온몸에 종기도 났다. 그때 욥은 “나의 두려워하는 것이 나에게 임하고...고난만 남았구나”라고 탄식했다. 이것이 바로 도적질하는 마귀가 하는 짓이다.

마귀가 좋아하는 것은 ‘부정적인 상상’이다. 욥도 얼토당토않은 부정적 생각하다가 그대로 재앙이 일어났다. 마음에 무서워하고 불안해하면 그것이 생활에 일어날 수 있다는 것이다. 이럴 땐 “원수귀신아 물러가라!”라고 대적해야 한다. 바로 오늘처럼 모여 기도하며 대적해야 한다.

비가 오는데도 불구하고 이렇게 모여 간구하는 것이 바로 기도인 것이다. 오늘의 여러분의 간구를 통해서 축복이 오게될 것이다.

우린 항상 긍정적인 말을 해야한다. 예수가 있으므로 희망이 있고 두려움은 없다. 한국에 ‘광우병 공포’가 몰아닥치고 있다. 매스컴에 의해 과장되고 있다. 광우병 공포는 가정과 생활에 공포를 일으키기 위해 계획된 것이다. 사람의 마음속에 공포가 들어가면 이성이 마비되고 패배하는 것이다.

무엇 때문에 광우병 공포가 매스컴을 통해 이렇게 야단법석인가? 국민의 불안만 가속되고 있다. 한우고기까지 못 먹고 있다. 병보다 마음에 일으키는 공포가 더 무서운 것이다. 광우병 괴담은 병 자체보다 공포를 일으켜 우리를 패배시키려는 마귀의 계략인 것이다.

광우병 괴담은 또, 미국과 우리나라를 이간질하려는 정책이다. 우리는 미국과 교역하며 잘 살게 된것이다. ‘미국 물러가라!’고 하면 우리가 낙후될 뿐이다.

그리고, 광우병으로 공포심을 일으키려는 것은 현 정부를 무력화시키려는 것이다. 이것은 국민들이 결국 손해를 보는 것이다. 민주주의 절차에 의해 대통령 뽑았으면 지켜봐줘야 한다. 이같은 배후에는 특정 방송과 신문이 편파 보도로 반미사상, 정권 무력화를 일으키고 있는 것이다.

두려움 방치하면 재앙이 온다. 그럼, 우린 광우병에 대처하기 위해 무엇을 해야하나? 전문가와 과학자의 목소리에 귀를 기울여야한다. 뜬 소문에 의한 소문, 근거없는 괴변에 귀를 기울여서는 안된다. 제가 아는 바로는 ‘전문가들은 미국소 먹어서 광우병 걸릴 확률이 없다’고 했다고 한다. 전문가들이 괜찮다면 그런 줄 알아야한다. 내가 아는 미국 변호사가 ‘미국의 많은 한국교포가 미국 소고기를 먹었는데도 광우병 걸린 사람 하나도 없다’고 했다.

광우병 괴담에는 배후가 있다. 투쟁이념을 가진 단체들이 국민을 선동하지 말아야한다. 특정 매스컴은 왜 옛날 필름 보여주고 또 보여서 불안감을 가중시키는가? 초, 중학생이 무엇을 아는가? 그들을 충동해서 밤에 벌벌떨며 나오게 한 것이 참된 이념인가?

우리는 감정을 가라앉혀야 한다. 우리가 대통령을 안믿고 어떻게 살아가겠는가? 대통령이 된지 석달도 안됐는데 어찌나 비난을 하는지 민망해서 볼 수가 없다. 이는 시집온 지 석달도 안된 며느리에게 왜 아들을 낳지 못하냐고 하는 것과 똑같은 것이다. 우리가 뽑은 대통령을 1년은 보고 이야기 해야 한다.

예전 박정희 대통령이 월남전에 우리 군을 파병하기 전에 기도부탁을 해왔다. 박 대통령은 “파병을 하면 우리의 많은 젊은이가 죽을텐데 마음이 너무 괴롭습니다. 나라를 생각하면 파병해야겠고 젊은이를 생각하면 하지 말아야겠으니 마음이 아픕니다”라고 한 적이 있다.

이렇게 예수 믿지 않는 박정희 전 대통령도 국민을 걱정했는데, 하물며 예수 믿는 장로가 국민을 못살게 할 리가 있겠는가? 대통령을 믿고 기도로 밀어주는 여러분들이 돼야겠다.

아마 날 욕할 사람들 많을 것이다. 나는 어떤 편도 아니다. 하나님 편이다. 우리 민족의 안정을 위해 현 정부를 짓밟지 말고 협력해야 한다. 하나님은 사망의 골짜기로 다닐지라도 우리를 인도해주실 것이다.

오늘 주님과 대통령의 지도력을 믿고 기도하는 여러분 되길 기원한다.

盧統 vs. 李氏

red eye — Sun, 18 May 2008 20:22:15 +0900

◆◆ 노무현 대통령 VS 이씨! (6차 증보판)

盧統 vs. 李氏

盧統은 조중동과 싸웠고

李氏는 초중고와 싸웠다.

盧統은 부패 국회의원들이 탄핵요청을 했고 국민들이 구했다

李氏는 국민들이 탄핵요청을 했다.

盧統은 국민들의 비판은 당연한 것이다라고 말을 했고

李氏는 비판하는 국민을 잡아들이라고 말을 했다.

盧統은 국민90%를 선택했고

李氏는 국민10%를 선택했다.

盧統 내각은 국민을 사랑했지만

李氏 내각은 땅을 사랑했다.

盧統은 먼저 대한민국 국민과의 대화를 했고

李氏는 먼저 일본 국민과의 대화를 했다.

盧統은 e지원을 만들었고

李氏는 컴퓨터 로그인도 못했다.

盧統은 노빠가 있지만

李氏는 알바가 있었다.

盧統은 논란의 진실성이 궁금했고

李氏는 논란의 배후가 궁금했다.

盧統은 안창호선생님이라 불렀고

李氏는 안창호씨라 불렀다.

盧統은 한일 관계를 위해 과거역사를 철저하게 정리 하자고 했고

李氏는 한일 관계를 위해 과거역사를 거론하지 않겠다고 했다.

盧統의 정책은 야당에서 발목을 잡았지만

李氏의 정책은 국민들이 발목을 잡았다.

盧統은 국민에게 자신을 봉헌했고

李氏는 하나님에게 서울시를 봉헌했다,

盧統 홈페이지는 격려 글이 쏟아졌고

李氏 홈페이지는 악플로 넘쳐났다.

盧統은 미국이라서 믿을 수 없다고 말했지만

李氏는 미국이니까 믿으라고 했다.

1차 증보

盧統은 꿈에서라도 한번 보고 싶고

李氏는 꿈에 볼까 두렵다.

盧統을 꿈에 보면 로또를 사지만

李氏를 꿈에 보면 다음 날 차 조심 한다.

盧統은 국민의 생명권을 기준으로 광우병 소를 막았지만

李氏는 미 축산업자의 돈벌이를 위해 우리 생명권을 포기했다.

盧統은 대한민국 경제를 살리려 했고

李氏는 미국 경제를 살리려 한다.

盧統은 경제의 기초를 다졌고

李氏는 경제의 기초를 다 줬다.

盧統은 국민과의 공약을 지키는 것이 자랑스럽고

李氏는 국민과의 공약을 지킬까 봐 겁난다.

盧統에게선 거짓 찾기가 어렵고

李氏에게선 진실 찾기가 어렵다.

盧統은 부시를 운전했고

李氏는 부시의 카트를 운전했다.

盧統이 주권 확보를 얘기할 때

李氏는 주식 확보를 얘기했다.

盧統이 부동산 대책을 논할 때

李氏는 부동산 가등기를 고민했다.

盧統은 조중동이 괴롭혀도 지지율 30% 이상이고

李氏는 조중동이 빨아줘도 지지율 30% 이하이다.

2차 증보

나는 盧統을 찍었지만

나는 李氏를 찍지 않았'읍'니다.

盧統은 원칙과 소신으로 일하지만

李氏는 무원칙과 변명으로 일한다.

盧統은 헌법을 머릿속에 넣고 다니며 지켰지만

李氏는 헌법을 엉덩이로 깔아뭉개고 쓰레기통에 버렸다.

盧統을 생각하면 눈물이 나오고

李氏를 생각하면 욕이 튀어나온다.

盧統의 천적은 조중동이지만

李氏의 천적은 국민이다.

盧統은 자기를 욕하는 국민까지도 사랑했지만

李氏는 자기를 욕 안 하는 국민까지도 욕하게 한다.

3차 증보

盧統은 "이쯤 되면 막하자는 거냐"고 말로만 했고

李氏는 "이쯤 되면 구속시키라"고 행동으로 한다.

盧統은 미래를 보여줬고

李氏는 과거를 리플레이 하고 있다.

盧統은 끝까지 레임덕이 없었고

李氏는 시작부터 레임덕이다.

盧統에게 있어서 국민은 국가의 주인인 주주이고

李氏에게 있어서 국민은 탄압해야 할 노조이다.

盧統은 토론의 달인이고

李氏는 횡설수설의 달인이다.

盧統은 국민에게 머리를 숙였고

李氏는 미국에 머리를 숙였다.

盧統은 국민한테 고개를 숙이고

李氏는 일왕에게 고개를 숙인다.

국민은 盧統이 빨리 돌아오기(還)를 바라지만

국민은 李氏가 빨리 돌아가기(死)를 바란다.

4차 증보

盧統은 국민 99%의 가슴속을 헤아리려 애썼지만,

李氏는 국민 1%의 잇속만을 헤아리고 자빠졌다.

盧統은 아랫사람의 허물을 동업자라며 감싸주지만

李氏는 자신의 허물을 아랫사람에게 전가한다.

盧統은 "참살이 정치인"이고

李氏는 "참 피곤한 십세기(十世紀)"이다.

盧統은 군대 갔지만

李氏는 군대 안 갔다.

盧統은 맞습니다.

李氏는 오해입니다

盧統은 문제가 생기면 진지하게 상황을 설명했고

李氏는 문제가 생기면 눈 부릅뜨고 배후만 찾는다.

盧統은 자신을 반대하는 국민들과 토론을 하려했고

李氏는 자신을 반대하는 국민들을 토벌하려 한다.

盧統을 보면 기분 좋고

李氏를 보면 기분 더럽다.

盧統은 거물이고,

李氏는 괴물이다.

盧統은 부시에게 당당했지만,

李氏는 부시에게 당(?)했다.

盧統은 임기 마치고 봉하마을에 내려갔지만,

李氏는 임기 도중에 하와이에 내려 갈거다.

盧統은 지방을 우대하지만,

李氏는 지방을 우습게 안다.

盧統은 한국을 아시아의 중심으로 만들었지만,

李氏는 한국을 아시아의 오점으로 만들었다.

盧統은 노간지라 존칭하고

李氏는 쥐박이라 폄하한다.

盧統 이름 석 자에 어두웠던 얼굴 활짝 펴지고,

李氏 이름 석 자에 펴진 얼굴 다시 암울해진다.

盧統이 말하면 국민이 믿음을 느끼고,

李氏가 말하면 국민이 살의를 느낀다.

盧統은 국민들의 사기(士氣)를 높이려 했고

李氏는 국민들에게 사기(詐欺)치려 한다.

盧統이 흘리는 눈물은 "진실의 눈물"이지만

李氏가 흘리는 눈물은 "악어의 눈물“이다.

盧統은 위대한 大통령!

李氏는 위험한 代통령!

5차 증보

盧統은 인수위 때 100년 뒤 대한민국의 그림을 그렸고
李氏는 인수위 때 전봇대 2개를 뽑았다.

盧統은 5년 동안 2만불 시대를 만들었고
李氏는 2개월 만에 1만불 시대로 회귀시켰다

盧統은 한글을 사랑하고 잘사용했지만
李氏는 한글 맞춤법도 모른다

盧統은 목표와 전략이 있었지만
李氏는 목표도 전략도 없다

盧統은 종교인은 아니지만 숭고한 삶을 살려고 노력했고
李氏는 기독교 장로지만 전과 14범이다.

盧統이 걸어온 길은 공공의 이익을 위해 자신을 헌신한 삶이였고
李氏가 걸어온 길은 자신의 사익을 위해 공공의 이익을 짓밟은 삶이다.

盧統은 칭찬하는 리더고
李氏는 질타만 하는 리더다.

盧統은 가치를 우선시 하지만
李氏는 돈을 최고의 가치로 여긴다.

盧統의 언행은 격이 있지만
李氏의 언행은 시정잡배의 언행이다.

盧統은 권력을 놓아 버렸지만
李氏는 정신을 놓아 버렸다.

6차 증보

盧統은 "봉하대"안에 살고
李氏는 "청기와"밑에 산다.

盧統은 주위에 "진짜 농민"이 모여있고
李氏는 주위에 "가짜 농민"이 득실댄다.

盧統에게는 "자발적 지지층"이 수긍하고
李氏에게는 "국민적 탄핵층"이 반발한다.

盧統은 군인앞에 거수(경례)가 "꼿꼿하고"
李氏는 군인앞에 거수(경례)도 "굽어진다."

盧統은 "간단메모"에도 철자가 맞고
李氏는 "방명록"임에도 철자가 틀리다.

盧統은 봉하에 "격려글 현수막"이 달려있고
李氏는 전국에 "광우병 현수막"이 달려있다.

盧統은 "국민들의 치안"을 위해 경찰을 지휘하고
李氏는 "안단테의 수사"를 위해 검경을 닥달한다.

盧統은 국민이 욕하면 "경청하는 것도 임무"라 생각하고
李氏는 국민이 욕하면 "진압하는 것이 최선"이라 생각한다.

盧統은 "30개월 미만"을 고집해도 "이상있으면 어떡하지"걱정하고
李氏는 "30개월 이상"을 풀어놓고 "안사먹으면 그만이지"방관한다.

盧統은 "민간인"이 되어서도 "마을"을 위해 일하고
李氏는 "대통령"이 되어서도 "미국"을 위해 애쓴다.

盧統은 국민에게 재신임을 물었고
李氏는 국민에게 배후세력을 물었다.

盧統은 죽은 경제를 살렸고
李氏는 살린 경제를 죽였다

盧統은 공무원을 격려하며 일을 하게 만들었고
李氏는 공무원을 호통치며 일을 놓게 만들었다

盧統은 우리들의 마음속에 여전히 "대통령"이고
李氏는 우리들의 마음밖에 지겨운 "권력자"이다.

이중환이 택리지에 기술한 팔도 서민의 인심

red eye — Wed, 7 May 2008 10:34:16 +0900

이북쪽은 모르겠고... 경기도는 완전 용된거고...

경상도, 전라도, 충청도는 대충 맞는 듯 ㅋㅋ

평안도 : 순박하고 인정이 두텁고 용감하다.
경상도 : 견실하고 굳세다.
함경도 : 백성들이 굳세고 날래다.
황해도 : 백성들이 사납고 포악하다.
강원도 : 산골짜기 백성들이 꾸물거린다.
전라도 : 꾀가 많고 움직이기 쉽다.
경기도 : 백성들이나 물자가 시들어 쇠했다.
충청도 : 오로지 세력있는 사람을 따라 이익을 본다.

댓글이 없어진 다음 뉴스

red eye — Tue, 6 May 2008 18:01:32 +0900

이제 정부가 막가자는 거구나. 다음 뉴스란에 정부 비판하는 댓글이 쏘옥 빠진 듯 하네요~

단순한 시스템 오류일 수도 있지만... 민감한 시기에 댓글이 사라진 다음 뉴스라...

이제 인터넷도 지마음대로 하시겠다?

두달만에 나라 말아먹는 이명박 대통령님~

싫은 소리는 듣기 싫은가 보죠?

그래... 귀막고 눈막으면...

다들 이명박 대통령님~ 대통령님~ 하고 손 비벼댈거 같죠?

대구 초등학생 집단 섹스 파티

red eye — Wed, 30 Apr 2008 17:14:01 +0900

대구 초등학생들의 집단 섹스 파티는 죄가 없다.

그네들은 JY park이 말하던 셱스파티를 벌인 것일 뿐...

우리 어른들이 어렸을 때 일요일 짜장 파티를 열었던 것과 마찬가지로...

요즘 초등학생들은 셱스 파티를 하는 것 뿐이다.

장강의 앞물은 뒷물에 의해 밀려나듯이...

파티의 종류만 바뀐 것일 뿐 그 본질은 같다고 본다.

대구 초등학생들의 셱스 파티를 욕할 수 없다!

단지 부러울 뿐 ㅡㅡ;

사회계약론 - 장 자크 루소

red eye — Wed, 30 Apr 2008 14:13:12 +0900

17세기의 과학혁명으로 자연계의 질서와 조화를 지배하는 법칙이 있다는 것이 밝혀졌으며, 그것과 똑같은 법칙이 인간의 사회생활에도 있을 것이란 확신이 굳어졌다. 다시 말하면 사회의 '자연적 질서'가 있으며 영원불변의 자연법 법칙이 있어야 한다는 것이었다.

홉스는 17세기 과학혁명의 정신을 그의 저술 속에 잘 반영시켰다. 그는 자연상태를 '만인의 만인에 대한 투쟁상태'로 보고, 사회계약에 있어서는 자연권의 전면적인 양도설을 내세웠으며, 정치적으로는 저항권을 인정하지 않는 절대군주제를 옹호했다.

반면 명예혁명 시기의 로크는 자연상태와 사회계약을 전제로 한 점에서는 같았으나, 그 내용에 있어서는 반대였다. 즉, 그는 자연상태를 '평화로운 것'으로 가정하고, 자연권의 일부를 국가에 양도한다는 일부양도설을 주장했다. 정치적으로도 '저항권'을 인정했고 대다수의 의사에 따르는 '대의제도'를 주장했다.

바로 이 점에서 불만을 느낀 루소는 다수파가 소수파에 대해 행사하는 전제의 위험을 극복하고자 자신의 '사회계약론'을 주장하였다. 루소도 사회를 구성하기 위한 합의의 필요성은 인정했다. 그런데 로크는 합의를 지배자와 피지배자간의 계약으로 본 반면 루소는 인민들 상호간에 맺는 계약으로 보았다. 사람들은 상호간에 자연적 자유를 양도함으로써 전체가 융합된 일반의지(공동체 자체의 의지)를 만들며 각 개인은 절대로 그 명령에 따라야 한다. 이러한 추상적인 '일반의지'는 바로 주권자이며, 그것은 절대 신성하고 불가침하다. 일반의지는 다수결에 의해 결정되는 수의 문제가 아니라, 인민전체를 결합시키는 '공동이익'에 의해 결정된다. 루소의 일반의지 관념은 결과적으로 대의제에 의한 간접 민주정치 및 다수결 원칙 등을 거부하게 된다.

촌지금지 지침에 대한 규제완화?

red eye — Thu, 17 Apr 2008 11:46:08 +0900

규제란?

사회는 각 개인의 공동생활에 의해서 구성되며, 개인은 사회생활 속에서만 그 존립이 가능하다. 따라서 개인의 욕구에 대한 어떠한 제한이나 구속이 없으면 다수의 개인으로 이루어지는 사회적 공동생활도 성립되지 않는다. 개인과 사회의 논리적·현실적 대립의 조정은 개인에 있어서는 크게 사회화 등에 의한 내적 규제와 사회통제 등에 의한 외적 규제로 이루어지며, 양자는 본질적으로 관련되어 있다. 이들의 사회적인 형태로는 규범·관습·도덕·법 등이 있으며, 수단으로는 훈육·교육·포상·제재(制裁)·형벌 등이 있다.

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규제 완화 차원에서 "촌지금지 지침" 폐지는 어떻게 바라봐야 할까?

지금까지 개인적인 욕구(촌지 수령)를 사회적인 형태(촌지금지 지침)으로 통제하고 있는데, 이제 그런 규제가 완화되었으니 촌지를 수수하라는 거?

이거 누가 추진한거지? 개또라이?